乾陵神道边的翼马。（乾县纪委监委供图）
如果说中国历史有一个“黄金时代”，那么，唐朝一定是当之无愧的。
唐朝是隋朝之后的大一统王朝，21位皇帝创造了289年的辉煌历史。
在有关唐朝的描述中，其繁荣的经济、灿烂的文化、多民族融合的开放风气，都令人神往。而构成这一切的基��，则是政治的清明、官员的清廉。也正因为如此，唐朝才得以拥有海纳百川的气度和健壮勃发的生命力。
唐朝的面貌究竟是什么样的？唐人曾经创造出怎样灿烂辉煌的政治、经济与文化？形成其开放包容之气的源头又何在？今年6月，在第17个文化和自然遗产日来临之际，百老汇app登录官网重访乾陵，以这座特殊的帝陵为入口，穿越历史，为您揭开一个“黄金时代”的面纱。
盛世气象：
整顿吏治 严惩贪吏
在乾县县城以北6公里的梁山主峰下，埋葬着唐高宗李治和大周女皇帝武则天。
一对夫妻、两朝皇帝、合葬一室，乾陵的规格和形制世所罕见。再加之名扬天下的女皇帝、众说纷纭的“无字碑”以及传说中深埋在乾陵地宫中车载斗量的金银珠宝，更使这座陵墓受到社会各界的关注。
在唐朝近300年的历史中，高宗李治开创的“永徽之治”提倡轻徭薄赋、节用民力，一时边陲安定、百姓富足，使得贞观盛世得以延续。而女皇武则天则注重整顿吏治、严惩贪吏、拔擢贤才，又为开元盛世的到来创造了条件。
这种气象，无与伦比。
唐朝是在征战中建立起来的。特别是唐太宗李世民亲身经历过隋朝由盛转衰直至灭亡的全过程，对“水则载舟，水则覆舟”的教训有着清醒的认识。
太宗曾命令魏征编录《自古诸侯王善恶录》，希望皇子们研读后能“居安思危，戒奢以俭”。他还叮嘱官员，在辅佐太子时“常须为说百姓间利害事”，要“敦之以节俭，劝之以文学”，一旦见到储君有奢侈骄纵之事，必须“切言直谏，令有所裨益”。
可以肯定的是，太宗的言行举止深刻影响了他的儿子高宗李治。李治是个感性、仁慈、温情的人。父亲腿上长了一个毒疮，不能走路，19岁的李治上前，俯身吮毒。大哥李承乾和四哥李泰因争位双双被废，贬至边疆，他去送行。看到哥哥们衣衫单��，随行人员很少，他便向父皇上书，请求其念及父子之情，多给衣食补给，让哥哥们吃饱穿暖。
在继位的第11个年头，高宗患上头风之疾，索性将代理朝政的重任交给了武则天。武则天向高宗上表的《建言十二事》，熔二十多年从政经验和未来施政方略为一炉，蕴含了孔子、老子思想，堪称经典。她敦促高宗求访贤才，推动科举取士，躬行太宗“为政之要，惟在得人”遗训。并召集大批文人学士，修书撰书，留下《玄览》《古今内范》《青宫纪要》等典章。其中，《臣轨》含匡君、治国、将兵、惠民等内容，与太宗所写遗训《帝范》被誉为“君臣之书”。
乾陵朱雀门外，至今保存着61尊藩臣像。（乾县纪委监委供图）
人才选拔：
博学多识 明于礼法
位于乾陵东侧的永泰公主墓，是乾陵的十七座陪葬墓之一。直到今天，墓室壁画《宫女图》中依然能清晰看到女扮男装的宫女形象，这是典型的胡人风格。
李唐一族有胡人血统。正因如此，唐朝以一种海纳百川的开放姿态，吸收世界各地文化，许多士人自由出入儒道释之间，他们思想开放、精神富足，各竞风流。许多不同国籍、不同肤色、不同信仰的人进入国家权力中心，比如唐朝名将契苾何力、李思摩、李光弼，还有在平定“安史之乱”中被俘遇害的哥舒翰，都是胡人。
所谓文化自信，本质上就是对传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇，以及对由此带来的对外来文化的包容、对未来的信心。这样的皇室源流，让唐朝与其他朝代相比，有着不同的精神气质。
“唐代选任官员的条件十分严苛，尤其是唐代御史台作为独立的国家职能部门，对于御史的选拔，既要能体察民情、通晓官情，了解为政之要，还要博学多识、明于礼法。”在乾陵管理处工会主席董昌辉看来，这种严把“入口关”的选人思想，为保持官员队伍较高的整体素质提供了可靠保障。
高宗时，武则天初为昭仪，后为皇后，与高宗并称“二圣”。公元683年12月，高宗驾崩，后入葬乾陵。武则天为他在乾陵立述圣记碑，碑文由武则天亲自撰写。这是中国历史上第一通在帝王陵前刻字的石碑，打破了“帝王及后，礼无神道碑”的传统。
与述圣记碑遥遥相望的，则是武则天的无字碑 — —这段“二圣”并立的特殊时期，被乾陵忠实地记录下来。
高宗临终时留下遗诏，太子李显于灵柩前即位，军国大事有不能裁决者，由武则天决定。此后，李显即位，是为唐中宗。亲生母亲武则天被尊为皇太后。
武则天在治国理政上确实有一套，能令文武大臣折服。特别是她知人善任，既有容人之量，又有识人之智。史书记载，武则天称帝后，徐敬业、徐敬猷兄弟在扬州举兵反武。武则天率兵征讨，两个月后，徐敬业兵败自杀，留下骆宾王一篇文采飞扬、气势磅礴的《为李敬业讨武曌檄》光耀史册。据说这篇檄文，武则天看后大加赞赏，说“宰相安得失此人”，意思是，这么有才华的人却一直被埋没着，宰相怎么没有重用呢？
监察体系：
广开言路 尊重民意
公元690年9月，武则天登上御座，改国号大唐为大周。唐张开怀抱迎接各方来客，胡商、遣唐使、留学僧等纷纷来到长安，农业、手工业和商业获得长足发展。
在乾陵，至今仍保存着61尊藩臣像，他们东西相向，隔神道而立，虽衣着各异，但都是双手前拱，姿态极为恭敬。这些藩臣像绝不是唐朝一厢情愿式的自我吹嘘，而是武则天靠她的政治智慧创造的盛世之象。
人才之盛，为唐朝成为盛世奠定了稳固的基石。李唐家族本身是关陇集团的成员之一，高宗李治即位初期，以他的舅舅长孙无忌为代表的关陇集团牢牢把控着朝政。到武则天时代，她沉重打击保守的士族门阀观念，基本结束了关陇集团自北周以来长达一个多世纪的统治，对中国历史产生了极其深刻的影响。她在科举制的基础上，创新开设了“殿试”，允许官员和百姓自我推荐，让很多出身贫寒家庭的学子，有了施展抱负的舞台。
判断一个政治制度的好坏，最简单的一点，就是看这个制度是否真正做到了以人为本。从太宗开始，唐朝的君臣就对此达成共识。唐朝非常重视对决策的监督，分别在中书省和门下省设置众多的谏议官员，有谏议大夫、补阙、拾遗等，称作“言官”，参与朝廷决策，并随时提出谏议和批评。广开言路，目的在于尊重民意，倾听百姓心声，这样才能保证决策过程中尽早发现问题或者不足之处，提高决策水平，避免到执行时才发现问题进行纠正，付出更高代价。
为了强化监察官员的权力，武则天提出，监察官员可直接向她举报或弹劾有违法乱纪行为的官员，其他人不得从中干涉。这一时期的监察重在抓问题、报实情、提建议，尤其看重建言献策，把能提出正确的政策建议作为一种追求。此外，武则天每年春秋两季都要派官员去地方巡察，“春曰风俗，秋曰廉察”。武则天还下令造出4个铜匦（铜制小箱子），放在朝堂之上接受臣子的表疏。
从唐高宗永徽三年到唐中宗神龙元年，唐朝人口由380万户增至615万户——在当时，这是相当高的增长。
公元705年，“神龙政变”结束了15年的武周王朝。也是在这一年，武则天82岁的人生到达了终点，与高宗一样，她也在洛阳的冬天离世。她留下遗诏，去帝号，与高宗合葬乾陵。仁慈的中宗李显，仍给母亲一个尊号：则天大圣皇帝。
从此，大唐的风度和气魄，与青山融为一体，天长地久。
