廉洁历来被视作为政的基石。历史上涌现出许多廉政故事，三国时期的“廉表”、“廉石”与“廉绢”便是其中的典型代表。蜀汉丞相诸葛亮为表清白，撰写“廉表”上报家产；孙吴郁林太守陆绩为官清廉，身负“廉石”归乡；曹魏胡质、胡威父子馈赠“廉绢”以示清慎。他们的廉政故事在历史长卷上留下了浓墨重彩的一笔，也对加强新时代廉洁文化建设，不断实现干部清正、政府清廉、政治清明、社会清朗具有重要的启示和借鉴意义。
诸葛亮撰写“廉表”
三国时期蜀汉丞相诸葛亮曾向后主刘禅上过一篇表章，史称《自表后主》：“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。臣身在外，别无调度，随时衣食，悉仰于官，不别治生以长尺寸。臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下也。”在表文中，诸葛亮明确地告知刘禅：无论在朝为官，还是外出征战，其收入都来自朝廷俸禄。除了家里有部分桑树和薄田外，自己从不经营产业以谋取私利。家人们也是自食其力，不会靠他的荫庇获利。如果有一天他死去，不会让家中有多余的布帛、家外有多余的财产，这会辜负陛下的。
《自表后主》不是一般的普通表文，其内容实质是诸葛亮的个人财产情况报告，类似于百老汇app登录官网现在领导干部的个人事项报告。古代并无官员财产申报制度，但诸葛亮却主动自报家产，足以说明他光明磊落、心底无私。诸葛亮当时位居丞相，却仅仅拥有八百株桑树和十五顷薄田，何其清贫朴素。而且，诸葛亮并非像某些沽名钓誉者一样只是“做做样子”、博取名声，而是实事求是地据实上报。《三国志·诸葛亮传》载：“及卒，如其所言。”意思是说诸葛亮死后，他家中的财产果然与表中自述一致。
《自表后主》不仅是诸葛亮的一份家庭财产收入申报表，更是他一生廉洁从政的真实写照。同时，他的思想和行为也深深影响着蜀汉的政治风气。在诸葛亮潜移默化的影响下，蜀汉各级官员“清心寡欲，约己爱民”，蜀国境内“吏不容奸，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然”，成为三国中吏治最为清明的政权。
陆绩身负“廉石”归乡
“廉石”是我国古代著名的廉政碑刻。《新唐书·陆龟蒙传》载：“陆氏在姑苏，其门有巨石，远祖（陆）绩尝事吴为郁林太守，罢归无装，舟轻不可越海，取石为重，人称其廉，号‘郁林石’，世保其居云。”
陆绩是三国时期吴国的官员，曾任郁林太守。郁林郡盛产珍珠、翡翠等宝物，之前不少官员都在任上赚得盆满钵满，但陆绩为官清廉，与民秋毫无犯，爱惜民力，深得百姓爱戴。若干年后，陆绩任满还乡，因其行李不多，船公说船吃水太浅，遇上风浪容易翻船，陆绩只好令船工从岸上搬来一块巨石，置于舱中镇船。平安归家后，陆绩将这块大石放在江边。有诗赞曰：“郁林太守史称贤，金珠不载载石还。航海归吴恐颠覆，载得巨石知其廉。”
后来，陆绩的后人担心巨石弃之于野、埋没土中，丢失了先祖高洁的品性，便将这块巨石移于苏州临顿里陆家宅内，作为镇宅之宝。过路之人有知者，便指称道：“此汉陆公郁林石也！”
明弘治年间，监察御史樊祉到姑苏巡察，得知此石的渊源后，便对知府史简说：“先哲遗物，应该进行表识张扬，以教化激励世人。现此石处在偏僻的东城，官吏们无法朝夕瞩目，岂不是把它埋没了？”于是，史简就派人把石移置察院之侧，并建亭覆盖保护。樊祉命人在石头上凿下“廉石”两个大字。此后，这块石头便成为清廉的象征，也被称为“廉石”。
清康熙年间，苏州知府陈鹏年仰慕陆绩，将“廉石”从察院移至苏州府学前，希望学子们能够学习陆绩清廉的品行，考取功名后做一名廉洁奉公的清官。上世纪80年代，苏州市人民政府再次将其迁到苏州文庙明伦堂前。2016年，苏州碑刻博物馆进一步挖掘“陆绩与廉石”的故事，建设清风堂·廉石文化展示馆，并于2017年1月正式启用，以碑刻、实物、图文、影像等形式向市民观众展示陆绩与“廉石”这段历史。苏州市纪委监委也将机关网站命名为“廉石网”，无不彰显着对古代先贤的崇敬之情。
胡质、胡威父子馈赠“廉绢”
胡质、胡威父子是曹魏时期的官员。胡质一生为官清廉，不置营生，“每军功赏赐，皆散之于众，无入家者”，去世时“家无余财，惟有赐衣书箧而已”。胡质的儿子胡威“少有志尚，历操清白”。胡质任荆州刺史时，胡威去看望他。家贫，没有车马仆人，胡威就自己骑驴前往。等到胡威看望完父亲准备归家时，胡质给他拿了一匹绢布作为路费。胡威却跪下发问：“大人清白，不审于何得此绢？”胡质解释说：“是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。”
对于荆州刺史这样一位地方大员来说，一匹绢布并不算什么，但胡威在父亲拿出之时却大吃一惊，跪下发问，这种异常的举动无疑表明：在胡威看来，自己的父亲一直是位清廉守规的清官，怎么可能拿出如此“贵重”的东西？而当他得知这是父亲辛辛苦苦从俸禄中积攒下来的，这才安然接受。
胡威虽然接受了父亲的馈赠，但他并没有使用，而是依旧自己打柴做饭。这时，出现了一个人主动与胡威结识做伴，并处处帮助他。胡威心生疑惑，便问他为何这样做。原来此人是胡质帐下的都督，他趁外出告假之机，在离荆州百余里之地便暗中备好行装，约胡威同行并予以帮助，以谋求私利。胡威知道后，便把那匹绢布给他作为答谢，并拒绝利用父亲的权势谋取利益。后来有人把此事告诉了胡质，胡质非但没有感激这名都督对自己儿子的照顾，反而杖责一百后将其除名，足见胡质、胡威二人之廉洁，“其父子清慎如此”。
经过此事后，胡威清廉的名声逐渐传播开来。后来，晋武帝与胡威一起议事时问他：“卿清孰与父清？”胡威对曰：“臣不如也。”晋武帝问为何，胡威答道：“臣父清恐人知，臣清恐人不知，是臣不如者远也。”胡威此语显然是谦虚之语，但也反映出他对父亲深深的崇敬之情。胡威不仅自身深受父亲影响，处处向父亲学习，而且还将家族清白的家风很好地传承了下去，其弟胡罴官至征南将军，其子胡奕官至平东将军，二人“并以洁行垂名”。以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。三国时期，诸葛亮、陆绩、胡质、胡威等人犹如一面镜子，跨越时空、历久弥新。身为党员干部应该时常照一照这面廉洁之镜、历史之镜，学习古代先贤高尚的道德情操和廉洁奉公的为民情怀。
